尼泊尔的驴行资讯网上已经有足够多，在磨房或新浪都可以找到，做足功课的同学应该都知道或看过了。这里只对功略里说得比较少的其中一些方面作个补充。

关于交通
尼国的交通并没有传说中那么糟糕，除了最主要的加都Kathmandu——博卡拉Pokhara——奇旺Chitwan之间的三点两线高速公路（相当于我国的省道）外，博卡拉到派勒瓦、奇旺到派勒瓦及其他几个稍大的城市之间均有省级公路，基本相当于我们国内普通城镇地区（注：非指沿海发达地区）之间的二三级柏油公路，路况并不太糟，只是沿途政府军的检查站比较多，开开停停车速上不去。
尼国的省际班车大致上有三种类型运营方式：
1．外国游客专线车，如Greenline,Gorden,车资$10~$12美元，仅运营三大主要地点，类似国内的城际直达快巴。每天一班（中途到交叉点换车，这点在其他功略里可以查到），乘坐舒适，管一顿中饭;过检查站基本不停。
2．旅游快巴Tourest Bus，主要城市之间运营，班次较少，一般每天两三班，三条主线车资在300~400RS，一般接受在车站内购票的客人，舒适性稍差，时间最短。
3．当地交通车Local Bus，类似我们国内的各城镇之间的私营交通车，招手即停，也在各车站内售票。车资最低，一般比较破旧。但班次较多，主要城市之间每天一般有六七趟，多安排在中午之前，每小时一班。远距离的也有夜班车。

关于安娜普纳Annapurna山区徒步
1．向导与背夫
徒步不需要在加都预先找旅行社，多数的山区向导及背夫通常会在博卡拉的家庭旅馆里帮忙或与当地旅行代理店挂钩，一到博卡拉就会自己找上来。看好了自已谈定时间路线安排和价钱即可。
背夫约每天400~500RS，一个背夫可以背两人份的行李；挂牌的向导若兼背夫每天约700RS。其实英语顺溜的驴完全不需要请向导， 不通英语的驴更不需要请向导。一般来说单请背夫，多问问路即可（不会问的拿地图比划比划就行了），强驴完全可以自己负重。
2．食宿。网上的功略都说山里的价格是ACAP统一制定，但实际上住宿由店家开价，可以侃。向导带你去的店家吃住都会贵一点，先问问附近客栈的价钱再决定取舍。点餐的时候要看清菜单里包括的内容，小心点了重复的东西被算两次钱。做经费预算时，每天一个人的食宿基本应考虑700RS左右，在博卡拉先把钱换够。
3．饮用水。博卡拉的瓶装水250ml超市里卖15RS/瓶，入山立即涨至50RS，越上去越贵，直至70RS/瓶。走ABC线过了Chomrong后只能带空瓶在店家的饮水机充水，40~50RS/瓶。小瓶装的饮料基本都要60~70RS。
4．走ABC线进山过了Chomrong后往上便没有太阳能热水供应，要洗热水澡要让店家烧了桶装给你，50RS/桶。再往上也没有电，这些在之前网上的诸多功略里都说过了，重复一下而已。
5．对计划走ABC线路的同学，特别推荐前驴功略《仰睇天路俯促弦》，全程八天。这条路线在LP的推荐是10~14天（还不包括Poonhill一段），普通资讯也认为一般要10~12天。我们一路走过来，感觉这位仁兄的计划做得确实不错，张驰有度，尤可称道的是第二天下午的泡温泉和第七天下午轻松适意的世界顶级景观山脊森林漫步。需要提醒各位同学的是，在全盘参照该日程之前，先看自己第一天的时间与体力是否跟得上，以便及时调整行程。个人认为完全不必要拼命缩短时间以搏取强驴之名，辜负了如此美景。

关于奇特旺Chitwan
尼国的旅游业是旅行社与地方经营相结合的方式，不论在博卡拉或加都参加奇旺的打包游，其实只是旅行社给你订了双程车票、定了奇旺的地陪而已（有些甚至偷梁换柱让你坐仅售300RS的普通快巴，而不是Greenline），在到达奇旺后都是由奇旺的家庭旅馆负责接待。所以建议大家去到奇旺后自己看着找旅馆住下，顺便就让店家给安排好，这样是最便宜的，三十多美元即可搞定。
奇旺皇家森林公园在河的南岸。公园外围设有各种单项游玩节目，如：坐独木舟漂流、看水鸟养殖基地、看大象养殖基地、看长吻鳄鱼、森林漫步等，供游客选择。另外还有些当地村民的自营项目，比如看大象洗澡、骑大象漫步丛林和夜晚的塔鲁族歌舞表演。这些项目都可以由游客自行选择，可以单购其中一项或数项。
村庄里几乎家家都开家庭旅馆，都可以代理打包游，通常是两夜三天或三夜四天。实质是代理店为游客将上述几项游玩内容组合起来，为游客买票，然后派出一个向导（也许是兼职的护林员）带领客人游玩。其实每家的打包游内容都是一样的，区别仅在于各家店的位置和服务有所不同，靠河边的环境和饮食住宿条件相对稍好一些，也更多机会看到来河边喝水的野生动物。
但实际上不论参加哪个旅行社代理的打包游（即便是住在公园内），都是在森林公园靠河边的边缘地带活动，并未真正深入丛林。所谓骑大象漫步丛林则是在靠村庄后侧的自留地里（当然这块地足够大，也是森林，也有犀牛和孔雀）。要进入真正的丛林需要跟公园里头开的宾馆预订，宾馆本身就在丛林深处，据说非常昂贵。

关于兰毗尼Lumbini
除旅行社专用车外，各个方向去兰毗尼只能先坐车到派勒瓦 （尼泊尔南部附近印度的最大城市，距边境仅四公里）的城市长途车站。往兰毗尼的巴士（Local Bus）发车点在进入派勒瓦市区的第一个丁字路口。可出站后乘三轮车折返（约两到三公里，30RS），或与司机说好在兰毗尼发车点路口下车即转乘Local Bus。
从博卡拉去兰毗尼，可在长途车站乘坐旅游快巴Tourest Bus 或班车Local Bus，走 线，约六七个小时，不必拐道经奇旺。
兰毗尼距派勒瓦约22公里，仅为班车中途站非终点站，上车要先说清目的地，车资25RS。沿途为芒果树大道，在LP的推荐是骑自行车走这一段。但除非时间十分宽裕、能深入到田野深处，否则不作此建议。
兰毗尼小镇街上有数家家庭旅馆，Lumbini Lodge Restaurant的年轻老板对中国人特别友好。从小镇走到佛祖出生地（兰毗尼公园）仅数分钟路程。公园从早至晚都有人从各处赶来朝拜，最晚至六点半关门。去的同学可到公园里的藏传佛教寺庙找国内派去进修的四川喇嘛聊聊，学学萨迦派的大手印，顺便给他带瓶四川辣酱。

关于雪山飞行
   从资料及旅行社的资讯了解，加都雪山飞行有数家航空公司运营。要注意的是不同航空公司投入的机型及价位均有不同。十六座的小飞机经过加压飞行高度可达二万五千英尺，基本与珠峰顶齐平(实际感觉视角在峰顶上方一些)，水平视距仅有二十二公里,并且可保证每人一个窗口，价位在$100~$105美元，来回一小时； 而便宜到$90美元左右的一般是可乘坐三十多人的大飞机，机型较旧，或者只能飞三千米低空，水平距离较远.时间长一些。

 
注意事项:
1.如果订早班机的人不够多,航空公司会将前几班的人拼到后一班,凑够人数再发班.这个过程中客人会被晾在候机室里,也没有任何通知或说明。淡季去的话要作好心理准备，多预留些时间。
2.对回程乘飞机的同学，若乘坐尼泊尔航空公司加都——香港航线的白天航班、天气又够好的话，不但可看完喜马拉雅雪山飞行项目的全部内容，还外加世界第三高峰康城章嘉全景。

泰国注意事项：
1．天气：泰国10月平均温度30度以上，着夏装。由于天气炎热，请备夏季服装及防晒用品。

2．币种：泰国使用泰铢（与人民币的兑换大约为1：4。4），在购物点及晚间的自费项目均可使用人民币；在百货公司买东西或买水果，饮料，霄夜等要用泰铢；请勿在酒店附近找人换钱，以免换到假钱。中国海关规定，每人允许携带贰万美金（或等值其它币种）及贰万人民币出境自用。美金可在国内出发前统一兑换。

3．电压：和国内一样，请自备一个多项电源插线板以做多用；

4．佛教是泰国的国教，因此，佛像无论大小都要尊重，切勿攀爬。对僧侣应礼让，但不要直接给钱，女性不能触碰僧侣，如需奉送物品，应请男士代劳，或直接放在桌上。到寺庙参观着装应整齐，不要穿短库、短裙和无袖上装，进入主殿要脱鞋。

5．泰国人视头部为神圣之处，因此，不要随便触摸别人的头部。不要用脚指人指物，特别是脚底不能冲着佛像，也不要用脚开门关门。给人递东西要用右手，不应用左手。

6．公共场合男女不应过分亲热。泰国男女在公共场合连手牵手的都很少见。

7．泰国人对人常是满腔笑容，彬彬有礼，很难看到有人大声喧哗，或是吵架。因此，说话应压低嗓门。无论发生什么事，也不要当众发脾气。

8．泰国禁赌。即使在酒店房间里也不要打牌打麻将。

9．泰国人非常爱清洁。随地吐痰，扔杂物被看作是非常缺乏教养的的行为。泰国人还非常注意卫生整洁，因此无论外出还是在酒店，都应注意保持卫生整洁。公共场所禁止抽烟。

10．在出入境或其它场所。请不要帮陌生人带东西看行李带小孩等，以免招徕不必要的是非。

11．贵重物品、护照与钱财随身携带，请勿放车上或酒店房间。

12．动植物水果不能带出入境，泰国不允许将榴莲带到车上和带进酒店。

13．根据境外习惯，境外酒店不备一次性牙刷、牙膏等个人洗刷用品及拖鞋，请自带。进入泰国皇宫，男士要求着长裤，不可着无领无袖上装，女士不可着无袖上装，裙装要长过膝。参加水上娱乐项目请备泳装泳具。

14．泰国口味较辣，用海鲜及各种水果请注意是否新鲜，肠胃不佳的朋友请预备泻立停，保济丸等药品以备不时之需。

15．在芭堤雅请不要随便与会讲普通话司机搭讪，以免发生抢劫或不必要损失。

16．小费乃国际性礼貌，建议每间每天给予房间服务员小费20铢以示鼓励。
17．禁止携带文物、古董出境，不要代它人携带物品出入境。所携带的摄像机、变焦镜头照相机（傻瓜相机除外）出境必须向海关办理出境手续。

18．泰国是微笑国度，人民热情善良，乐于助人。因此，到泰国后，尽管大胆地与泰国人交谈，这也是了解泰国文化的一种方式。遇到困难，也不必迟疑，你会得到帮助的。

自从跟着师父<释怀梵>皈依以后,几年时间过去了,由于各自事情很多种种原因我们没能见着面<说实话我有时很想念他>,昨天师父过来了还带来了一位著名的书法家!就这样我们在天门山索道公司匆匆的再聚了一会儿...!

我真的是在很激动...!

张爱玲在她的小说里写到一个倾城之恋的故事。与战争一样，地震，摧毁了一座城市，同样也成就了一段刻骨铭心的爱情。

 地震比起战争，有着更加不为人知的突发性。然而，无论多么残酷，地震无情人有情，在地震中演绎出的一部部荡气回肠的爱情故事，一幕幕悲壮离奇的爱情神话，是那样震撼人心！

 当四川天旋地转，当汶川山崩地裂，当都江堰地动山摇，曾经沉湎在“执子之手，与子偕老”美好憧憬中的恋人们突然遭遇了一场爱情的生死大考验！是奔走逃亡，还是同生共死？他们展开了一场爱情与命运的搏斗！一场爱神与天神的决战！这一刻，一切的一切，在爱情面前，显得那么渺小。因为爱情，可以穿越生死！爱情，即是不死的神话！那废墟里的一声声呼唤，牵动着恋人的全部神经；那重压下伸出的血淋淋的一只手，攥进了恋人全部的力量；那场外一句句鼓励和寸步不离的陪伴，帮助恋人驱赶随时可能降临的死魔。于是，奇迹发生了，被埋在废墟四天多的恋人也得救了……他们劫后重生。这，不能不证明爱情的力量。

 当大楼晃动，他们箭矢般冲向恋人所在的地方，强拉出逃……

 当石块扑来，他们首先想到的是张开双臂保护心爱的人……

 当灾区告急，他们只身奔赴前线，含泪舍弃女友的无尽担忧与牵挂，哪怕明天她即将成为他的新娘……

 爱情的距离有多远？若是心的距离很近，即使断肠人在天涯，也不会太遥远。废墟里他们找回了爱，灾难让曾经徘徊、柔弱的爱变得更加深沉和伟大。

 倾城之恋

没有比天堂与人世之间更遥远的距离了。然而即使是这样他们也只是一步之隔。生死一念间，爱亦一念间。爱了，即便是天上人间，也可心心相通；不爱，一个小小举动，也能识辨真伪。

 如果倾城让你绝望，那么倾城之恋会让你于绝望中看到希望，看到真爱的曙光。

 鲁豫说过，经历了这么一场大灾难后，你一定知道，生活中到底什么是重要的，什么是可以放弃的。

 如果你还在抱怨他不够漂亮，不够浪漫，不够有钱，不够风度，不够使你有感觉，工作不够稳定，不够爱情或婚姻的基础的话，朋友，请你拣最重要的一条吧。该认真的不马虎，不该计较的别苛求，因为，一旦失去，还来不及言错过，就恍若隔世。

 这次地震，不仅没有使人们远离婚姻，反而使人们懂得了牵手幸福的意义。

 “什么都不重要了，珍惜彼此最重要。”这是经历逃生之后的恋人随即产生的想法。也许，人只有接近死亡的边缘，才清醒地知道自己最在乎的是什么，生命中最重要的是什么。

 那就是拥有爱——如果我失去了整个世界，至少还有你。

 即便是山无棱，天地合，亦不敢与君绝。

还是前些日子的一个周末，和好友们一道自驾到王家坪的马头溪FB极至啊！不过那里的风景还就是好看。那瀑布。那吊脚楼。那溪水。。。还有那淳朴善良的当地人。。。都使我怀念！

我们在这里冲瀑布。。游泳。。真的超爽呀！

          <打开本页后如要仔细听这动听的音乐就把我首页的音乐暂时关掉〉

         这些天心情一直很沉重。。。于是把这部影片又翻出来看了一篇历时四年，女导演戴玮将一部关于西藏的音乐电影呈现在观众的面前，对于一个曾拍摄过大量MV作品的导演来说，这样的选择无疑是正确的，西藏广阔无边的美丽将毫无保留地被纪录下来，而那充满了神秘与异域风格的音乐更能够令观众得到一种心灵的震撼。但非常值得注意的是，这是一名女导演的作品，这里强调性别的原因并没有任何歧视的意味，恰恰相反，在这部影片中，导演的女性身份是表露无遗的，故事是关于爱情的，风景是绝美的，音乐更如天籁一般，这几大元素表明了影片的整体基调，那就是感性。

影片是感性的，这是毫无疑问的，而这种感性是超越了许多现实问题的，这样才使得影片与“敏感”两字划清了界线，从而可以义无反顾地扑向生命中最主要的两个命题，爱情与死亡（天堂）。

一、故事

“天堂般的爱情，地狱般的等待”是影片的一句台词，也恰如其分地概括了影片的故事。影片讲述了两段爱情故事，交措在一起，一段是现在时的，安羽与阿扎之间充满了现代感的爱情，而另一段则是阿扎的爷爷与拉姆六十年前的爱情悲剧。

影片中安羽在寻找着“冈拉梅朵”这首歌的原声，而阿扎试图在完成着爷爷的遗愿，两个人在寻找的过程中完成了爱情的演绎，但我们可以明显地看出，安羽与阿扎其实寻找的是同样一件事情，那就是六十年前那段爱情真相。从这点来说，现代时的爱情其实是为古老爱情服务的，而真正能够体显影片精神实质的爱情片断其实是那六十年前的爱情，是拉姆的爱情，是爷爷的爱情，是一场悲剧的爱情。

在影片《法国中尉的女人》中也是讲述了两段爱情，用现实的爱情还演绎着作品中的爱情，导演最后将作品升华，而将现实的冷酷抛给了观众。这是一个对比式的爱情手法，两段爱情具有同等的份量。

但《冈拉梅朵》一片却不一样，虽然这种对比隐约中可以看到，但当真相被慢慢揭示出来的时候，那古老的爱情显然更具有悲情的意味，更令人感到心的动容。在这种情况下，我们不难看到，导演在讲述这个故事时犯了一个严重的错误，即那古老的爱情几乎是完全缺失的，当美丽的化身，年轻时的拉姆仅仅在影片中出现了五次的时候，观众的心情不会受到巨大的感染的，那地狱般的等待失去了它应有的悲剧性，也失去了它应有的天堂般的纯净性。

在这种情况下，观众只好跟随着导演的镜头去捕捉安羽与阿扎之间的爱情。这是一个极具现代感的爱情故事，里面隐藏着诸多的现代元素。毫无疑问，安羽走上雪域高原是一种外来身份的介入，是对那古老神秘文化的崇敬，于是她对拉姆的寻找无疑是对藏文化的一种礼拜与探索，而阿扎在努力地完成着爷爷的心愿，这显得是对传统的继承与延续。在这种情况下，两种思维碰撞到了一起产生了爱情的力量，于是，这样的结合具有相当的时尚感。

可以看出，导演的眼光是独到并且敏锐的，当拉萨市里那些古老与现代元素相结合的影像呈现在观众面前的时候，我们不但看到了与想象中截然不同的现代化的一个都市（具有纪录性本质的镜头），更为阿扎与安羽的爱情铺垫了极其合理的因素，情感之外还有一种接纳。

但当阿扎与安羽踏上寻找神湖之路的时候，现代与古老的结合点只存在于两个人身上，而爱情成为最重要的主题，随着场景的变化，所有观众开始感叹于西藏的美景，开始追寻那场古老的惊心动魄的爱恋。从这个角度来说，拉萨城中的戏份便显得有些冗长了。毫无疑问，影片的重点应该放在阿扎与安羽的旅途之中，但正如影片中所铺垫的，所谓的神湖更是一种意象，表明了人物内心的追求，无论它是冰封时的肃穆还是波涛翻滚时的壮阔，所以它作为影片的结点是理所当然的。回到过程中，影片最大的问题是景色与人物的隔裂感，虽然旅程的背景令观众们目眩神迷，神秘而富有一种原始的冲动美，但这些景色与人物却是断裂的，它们只存在于画面的背后，与前景中的人物并没有产生强烈的联连感。于是，爱情在上演着，风光在展现着，我们看到的旅程只是在路上而已，没有一种强烈的寻找感，与强烈的认同感。

但瑕不掩玉，此片的故事本身是美好的，成熟的，虽然有些淡淡的悲情意味，却与整个影片的风格是相契合的，作为一部文艺影片，这样的故事虽然有些陈旧，但配以美丽的风景却也达到了挖掘人物内心的作用，并且形象地展现出一种心灵的超越。这无疑是值得肯定的。但作为MV导演，在讲述故事时的编排比重上，以及细节（情节）的处理上还稍欠火候，简而言之，故事没有丝毫问题，有问题的是讲述故事的方法。。

二、音乐与镜头

雪顿节的展佛无疑是极具震撼力的，感谢导演将这个一个极具藏域文化的活动展现在观众们的面前。这不但是影片的开言，而是影片文化基调的确立。

西藏，在许多人心中是美丽的，神圣的。于是，我们可以跟随着导演的镜头以一种猎奇者的心理去了解西藏，了解那里的风土人情以及美丽风光。

许多人看过此片都会产生一种去趟西藏的冲动，毫无疑问，这是对导演最大的肯定，作为一名拍MV出身的导演来说，画面感以及冲击力是不难体现的，再加之天然的美景以及独具异域风格的细节，这所有的一切都会令人感到有某种来自于内心的吸引力在牵引着自己。可以说，影片在镜头语言方面没有任何失误之处。

但正如前面所说的，这所有的镜头与故事本身其实是有种断裂感的，这与导演用镜头讲故事的水平有一定的关系。当我们赞叹于影片中的画面时，那种精神上的内涵显然因此而丧失了，我们无法从画面中找寻到阿扎与安羽的追求，简而言之，我们看不到阿扎眼中的西藏，而安羽眼中的西藏也没有得到进一步的升华，当然，在那个梦境中，那个神秘的心灵之湖中，安羽得到了生命或者说是爱情的真谛，但这只是一个结果，缺失了过程的铺设。

几乎是同样的原因，我们听到的音乐动人，冲击着我们的心灵，让音乐电影这个词汇可以深入人心，这是不用质疑的。但除了从头到尾的主题音乐冈拉梅朵以外，我们无法找到音乐与人物命运的辅助关系，音乐也略显得孤立，是跳跃出来的。尤其是那场婚礼的音乐，虽然欢快美丽，震动人心，但毫无疑问，它对人物的关系起到了混淆视听的作用，它的出现过早，并且加长了拉萨城市中的戏份。可以肯定地说，这段音乐成为影片的一个败笔，它的张扬恰恰无法与整部影片的风格相吻合。

音乐与影像是影片中最值得称道的地方，但从另一个角度来说，两者的强势造成了影片内核的弱势，人对自我心灵上的追寻被这种强势所冲淡了。

三、风格

不知为什么，看完《冈拉梅朵》想起了《云上的日子》，轻轻淡淡的，人物内心的追求是显而易见的。

无论《冈拉梅朵》是否被标记为音乐电影，它与影片《黑暗中的舞者》《红磨坊》却是截然不同的，它更是一部较为纯粹的文艺片。由女性导演戴玮拍摄的这部文艺片更具有感性的思索，片中的主人公是对美好的追求，事实的真相以及细节的展现更应该如梦幻般的美丽。

无法给文艺片下更好的定义，也许是仁者见仁的问题，但有一点也许是相通的，那就是对人心的展现，心灵的流浪与心灵的归宿感。从这个意义上来说，《冈拉梅朵》中的爱情是虚渺的，是具有完全的象征意义，只代表那种内心与自然与神秘与怀念等美丽事物的沟通。所以笔者更希望将此片看作一部寻找的影片，不是藏文化的根，而是心灵的释放。

这是极具个人色彩的诠释，也符合剧中每一个人的内心动因。

在这种文艺（笔者不愿称其为艺术）气息下，故事其实并不是十分地重要，人物间的冲突也会显得不伦不类，所以，当失声的安羽以美丽的笑容展现在观众面前的时候，这个画面与影片的精神内核是完全一致的，而张扬的阿扎却显得跳出了这种文艺的气息，多少淡化或说影响了影片的整体风格。

也许导演与笔者的想法并不一致，除了内心的寻找以外，导演试图展现着现代西藏在古老与现代文明共同左右下的面貌，但这样却使得影片变得并不纯粹，而大部分在路上的情节似乎也变得有些失去了固有的魅力。

安羽无疑是导演的精神所在，她的失声的背后意味着眼睛将成为她的表达自己的最佳方式，同时，眼睛是心灵之窗，安羽的眼睛所看到的一切都将变成心灵上的寄托，映射在拉萨现代感与古老宗教的结合中，映射在藏域旅途中的美丽与纯朴，最终更要映射在心灵寄居的神湖之上。导演在方面肯定做了相当大的努力，但在笔者看来还远远不够，我们更多是借用摄像机的镜头来观看此片，而不是安羽的眼睛。

《冈拉梅朵》曾触碰的那一丁点儿感人是，那个苦苦守候安羽不得的男孩。可是最终安羽选择了阿扎。在我看来，他至少不该选择阿扎。你看，电影到了最后，我嘴里念叨的全是安羽、阿扎，竟然忘记了那个用生命去爱的人，编剧实在该受到批评。

几天前我第二次来到荷花园拍上次没拍的睡莲，顺便让我的新模特试镜我的新50MM/F1.4/USM镜头

实在是很无聊的一天，来到一处荷花盛开地仔细的欣赏了一回荷花。

也正式的学习了一回关于荷花的知识。

荷花--花中仙子

学名：Nelumbo mucifera 

英名：Hindu Lotus 

别名：莲花、芙蕖、水芝、芙蓉、水华、水芙、水旦、水芙蓉、 泽芝、玉环、草芙蓉、六月春、中国莲等

科名：睡莲科、莲属。本属植物含两种，另一种为美国黄莲N.pentapetala 产于美洲

形态特征：多年生水生植物。根茎（藕）肥大多节，横生于水底泥中。叶盾状圆形，表面深绿色，被蜡质白粉，背面灰绿色，全缘并呈波状。叶柄圆柱形，密生倒刺。花单生于花梗顶端、高托水面之上，有单瓣、复瓣、重瓣及重台等花型；花色有白、粉、深红、淡紫色或间色等变化；雄蕊多数；雌蕊离生，埋藏于倒圆锥状海绵质花托内，花托表面具多数散生蜂窝状孔洞，受精后逐渐膨大称为为莲蓬，每一孔洞内生一小坚果（莲子）。花期6月－9月，每日晨开暮闭。果熟期9月－10月。荷花栽培品种很多，依用途不同可分为藕莲、子莲和花莲三大系统。

    荷花为窃根水生花卉。藕是荷花横生于淤泥中的肥大地下茎。藕的 横断面有许多大小不一的孔道，这是荷花为适应水中生活形成的气腔。此种气腔在叶 柄、花梗里同样可以见到。 在茎上还有许多细小的运输水分的导管，导管壁 上附有 增厚的粘液状的木质纤维素。它具有一定的弹性，当折断拉长时，使出现许多白色相 连的藕丝。老藕的丝尤多于微藕。 种藕的顶芽叫"藕苫"，被鳞片包着。它萌发后抽出白嫩细长的地下茎，称为 "藕带"。藕带分节，节的周围环生不定根。节上抽叶和花。从藕带先端形成的新藕叫 主藕，旺盛者有4-7节藕筒，简长10-25厘米，直径约6-12厘米。主藕 上分出支藕叫子藕；从子藕再长出的小葱称孙藕，常仅1节。藕的大小、形态、色泽、生 藕的迟早、入泥深浅、品质风味等，均因品种而异，又受栽培和条件的影响。 叶大，直径可达70厘米，全线，呈盾状圆形，具14-2l条辐射状叶脉。叶面深绿色、 粗糙、满布短小钝刺。刺间有一层蜡质白粉，故能使雨水凝成滚动的水珠。

    所谓"掉拂 珠碎却圆"(唐·杜甫诗句)，赞美的正是雨后荷花特有的动态景观。叶背谈绿，光洁无毛， 脉隆起，中央有圆柱状叶柄挺举荷叶出水。柄上倒生较密刚刺，叶柄与地下茎相连处呈白 色，水中及水上部分则为绿色。

    叶分三种：以顶芽最初产生的叶，形小柄细，浮于水面，称为钱叶，或叫荷钱；最早 从藕带上长的叶略大，也浮于水面，叫浮叶；后来从藕带上长的挺出水面的叶叫立叶。无 论是钱叶、浮叶或立叶，出水前均相对内卷成棱条状。立叶依生长早晚，其大小、高矮、 顺序表现出明显的上升阶梯和下降阶梯。在新藕形成时抽出的立叶，比前张大而刚刺较短， 叫"后把叶"，在其前方再出现一张形小、柄短、叶背微红的叶，叫"终止叶"。人们只 要辨别出终止叶，就能找到泥中新藕的方位。

    荷花的花原基着生于藕带处芽内、幼叶基部的背面；花单生、两性；萼片4-5，绿色， 花开后脱落；营长桃形、桃形或圆桃形，暗紫或灰绿色；花有单瓣、复瓣、重台、千瓣之分，色有深红、粉红、白、谈绿及间色等变化；花期6-9月，单朵花期只3-4天，多展开 午闭，千瓣类能开10天以上；花径最大可达30厘米，小者不足10厘米；雄蕊60-450枚或 瓣化，花药之附屑物多黄色，花丝白色；校头顶生，子房上位，心皮多数分离，散生于碗 形、喇叭形的绿色花托内。花谢后膨大的花托称莲蓬，上有3-30个莲室，发育正常时，每 个心皮形成一个椭圆形小坚果。有时心皮"泡化"或瓣化，不能形成果实。 果实俗称莲子，青熬时果皮青绿色，老熟时变为深蓝色。果皮表面有气孔和保卫细胞， 表皮下有坚固而致密的栅栏组织，气孔下有一条气孔道，成熟莲子果皮的气孔道缩得很小， 不让空气和水分自由出入，甚至能阻止微生物进入。这种特殊的组织结构，就保证了莲子 的长寿。它可埋在地层中千百年，而不致损坏，甚至还可用来播种发芽。

    荷花与花中君子-菊花、花中仙子-荷花、花中之王-牡丹、花中君子-梅花、天下第一香-兰花、九里飘香-桂花、花中西施-杜鹃、花中皇后-月季、花中珍品-山茶花、凌波仙子-水仙并称为中国十大名花。

自北宋周敦颐写了“出污泥而不染，濯清涟而不妖”的名句后，荷花便成为“君子之花”。据史书记载：远在2500多年前，吴王夫差曾在太湖之滨的灵岩山离宫（今江苏吴县）为宠妃西施欣赏荷花，特自修筑“玩花池”，移种野生红莲。可说是人工砌池栽荷的最早实录。至今南北各地的莲塘比比皆是。湖南就是我国最大的荷花生产基地。每逢仲夏，采莲的男女，泛着一叶轻舟，穿梭于荷丛之中，那种“乱入池中看不见，闻歌始觉有人来”的情景多么美妙。至于旅游赏荷的去处就更多了。诸如济南大明湖、杭州西湖、肇庆七星岩等都可看到连片荷花的芳容。昔日曾是“铁道游击队”的故乡——山东济宁微山湖竟有10万亩野生荷花的壮丽景观，年年花繁叶茂，吸引无数游人。真可谓“多情明月邀君共，无主荷花到处开”了。

　　荷花原产亚洲热带地区和大洋洲。除中国外，日本、苏联、印度、 斯里兰卡、印度尼西亚、澳大利亚等国均有分布。在人工栽培前，早有野生的荷花。古植物学家徐仁教授，曾于40年前在柴达木盆地发现荷叶化石，该化石距今至少有1000万年。1973年在浙江余姚县距今7000年前的"河姆渡文化"遗址出土的文物中，发现有荷花的花粉化石；同年又在河南郑州市距今5000系年前的"仰韶文化"遗址中发现两粒炭化莲子。西周初期(公元前ll世纪)，古人食用蔬菜约 40余种，藕是其中之一。《峪经》中有"腮有荷华"之句，意指祖国大地上凡有沼泽水 域的地方，都生长着荷花。中国是世界上栽培莲花最多的国家。在江南苏州一带，农历6月24日为观莲节，称为荷山生日。届时人闪成群结队，兴高采烈地观赏荷花。特别是佛教徒对它最为尊崇，如观音菩萨坐的就是莲花。1990年被人暗杀的印度总理拉吉夫，其名字就是他的外公尼赫鲁在狱中时给他取下的，按印语为“洁白无瑕的白莲花”之意。1993年3月31日，第八届全国人大一次会议审议通过的《中华人民共和国澳门特别行政区基本法》，对于澳门的区旗和区徽也用莲花为图案，表达当地人民特别崇尚莲花，以象征纯洁和高贵。由于荷花是花卉王国里的名门望族，它经群众评选为中国十大传统名花之一。1989年在北京专门成立中国荷花协会，促进它在中华大地上碧波万顷，香飘无涯。

　　中国的荷花品种约有200多个。分为花莲、藕莲和子莲三大类。花莲多用于观赏，常见的有宫粉、桃红、纯白等色。 民间最喜爱一梗能开双花的并蒂莲。但急促的生活旋律，常令人们难以出外赏荷，那么，改在家居植养缸荷也别有一番情趣。

    中国有八大荷花观赏地：新都桂湖、湖北洪湖、杭州西湖、武汉东湖、岳阳莲湖、山东微山湖、济南大明湖、南京玄武湖。

最近因为有特殊使命所以有点忙，抽空发几张尼泊尔的美女来养养眼！

 地震已过，对生命又多些感慨，面对拥有的应该用心去珍惜，无法得到的无须去苛求。

人生就像是一张有去无回的单程车票，也没有彩排，每一场都是现场直播，把握好每一次演出便是最好的珍惜。将生活中点滴的往事细细回味，伤心时的泪和开心时的醉，都因曾经而可贵！

曾经6天6夜我们亲历震区，直面灾难。家园倾覆，同胞罹难，但是我们见证了那些于绝境中坚定，于悲怆中自持，于凛然中立行的人们，见证了残垣瓦砾中闪现出来的人性光辉与精神火花，看到了灾难震荡出来的一个民族的坚强与勇毅。

面对灾难，面对逝去的人们，我们感到活着可贵，我们有责任去有情感地活着、有关爱地活着、有力量地活着、有意义地活着。

日落不是岁月的错，风起不是树林的过，只要爱过，付出过，天堂里的笑声就不是传说。。。！

被别人头一次骂我是“无赖”就算是伤了心来写几句吧

突然的一天一些事情被我遇上，当我给了别人一定的诉斥时，可反过来被那些狼心狗肺的人骂我无赖！心里真不是个滋味！人啊，有时你不管怎么付出。不管怎么帮助别人，到头来就是自己没讨到好下场！这个社会实在是令人感叹。。。！

其实我一个强硬的汉子从不喜欢认输，或是服谁！我都觉得自己现在做事老是弄的沾泥带水！怎么了。。。是否我也该学会无情！

"中国加油！北京加油！四川加油！"

６月４日奥运火炬“祥云”４日上午平安、顺利地降临湖南长沙贺龙体育中心，全场欢声雷动，掌声如潮。人们既为圣火传递的圆满成功而喝彩，也为现场观礼的长沙百万市民交出文明而热情的答卷而欢呼。

在近４个小时的圣火传递和观礼活动中，圣火所到之处，迎候圣火的是此起彼伏的“中国加油！北京加油！四川加油！”的呐喊，是敲锣打鼓的激情演绎，是国旗、奥运会会旗的海洋，是满溢笑意、流淌喜泪的张张笑脸。

中国加油！北京加油！四川加油！

       今天又一个“六一”来临。在这个本该属于孩子的季节，让我们把心贴近这些从虚墟下重新站起来的孩子，用大爱的阳光抚慰你们的心灵、驱散你们心中的阴影，让你们心情舒畅、健康成长!

       愿那些失去父母的孩子在祖国温暖的怀抱中健康快乐的成长！

       愿那些在天堂里的孩子们节日快乐！

       愿鲜花也在天堂绽放！

自5月22日我从四川回来以后，整个人都是麻的，不知道是什么原因。或许是因为太疲惫。也可能是太感触。连续好几天什么也不想说。也不知道在自己的博客上该写些什么。。。！直到现在看着关于灾区的情况每天在日渐好转。感觉才有些心慰！

5月13日早上，本是一个极平常的日子，当从媒体得知四川发生大地震且死了很多人这个消息后，先是一怔！随后查找、翻看当天的相关消息和报道，煞是震惊!

下午我作出了前往四川灾区参加救援的决定，于是便用手机给所以好友发信息告诉他们我将前往灾区支援并希望有搜救经验的朋友与我联系一起前往〈必须有搜救经验〉。不久得到8位朋友的响应。这些朋友里大部分是与我一起参加过去年〈〈俄罗斯空军穿越天门〉〉的搜救工作。

5月14日晚我们带上一部分救灾物资和专业搜救装备开车从张家界出发连夜赶往成都。经过近20个小时的奔波于5月15日下午到达成都。大家不顾长时间开车的疲劳当既通过成都的朋友与都江堰市指挥中心。成都电台取得联系，然后大家商量及部署工作！然后大家再把几天的食物以及要送往灾区里面的药品购买好!

5月16日我们到都江堰市指挥中心报到。此时的都江堰已经不再是以往繁华美丽的都江堰了，到处是坍塌的房屋，没塌的房屋上面都是裂缝深深，大街上到处都坐着或睡着无家可归的人〈一进入都江堰就一股恶臭味扑鼻而来，大家戴上了准备好的口罩，有的甚至戴上两层〉当这些情景一印入我眼帘我就鼻子一酸很想哭，直至往后的几天日子里每天看见那不同的更凄惨的情景每天鼻子都是酸的，每天都随时想哭。。。！我们报到就接到任务派往都江堰“金堰宾馆”参加搜救。几分钟我们到达金堰宾馆，眼前的金堰宾馆已经由原来的一栋楼变为一片废墟。现场听完怀疑被埋员工亲属介绍情况后，大家开始查看地形然后与路遇的一队民兵进行了一次小规模的搜寻。。。。。         

一位胸前挂着写有“指挥”的领导过来看望我们与我们交流了当地。现场。一些实质性的情况。而后我们随他到达另外一条街里一个超市旁边被震坍塌的楼前。大家看着这塌了一半的7层楼房想着里面如果还有人时,这心里真是难受至极。面对这废墟真不知道该任何下手，因为在这边坍塌的楼上还掉着两块几吨重的水泥板。这每块水泥板都只有一两根细细的钢筋掉着，随时都有再次坍塌的危险，人为的是无法完成这栋楼的搜寻工作的，只有先等重型机械把现场所有障碍清除掉以后人才能进入。在现场我们与领导商量了搜救方案，让领导调一台挖机和一台生命探测器过来。领导马上就开始打电话想办法...看着时间在一分一秒的过去，大家都急得快想要就这么直接冲进去搜寻,如果里面真的还有人的话那就耽误了啊,那是生命啊!真是急得够呛了...!这时我们所以人都只好站在那里无奈的看着对面这坍塌的楼!后来的一位中年妇女<她是当地的妇女主任>她告诉我们:"四川人民谢谢你们"我听完这话马上眼睛湿润了,眼泪就在眼眶里开始打圈圈...大家在这时异口同声的对她说:"大姐,这是我们应该做的,四川人民都是我们的同胞啊"20分钟过去了,挖机还没来,生命探测器还没来!每个人的心里都像刀刺一样!这时领导为了缓和大家急促的心情对我们说:在搜救的过程中一样大家要理智,一定要沉着应战。这里现在情况不明再加上现在整个都江堰的 挖机和生命探测器都很紧缺,可能一时到不了,把这里先交给街口的民兵处理,让他们等机械过来再干。

所有人一起商量以后,决定把这里先放弃,马上回指挥中心拿指派单!<因为灾区里到处都需要帮助,节约时间去另外的地方>离开时,那位妇女主任流着眼泪再次跟我们说:"四川人民谢谢你们啦"我听见,眼泪也马上流了下来...!
回到指挥中心拿到指派单,我们被派往虹口乡参加支援!

<<I am here Sichuan Disaster area >>Thing that oneself should be done<一>

Since I come back from Sichuan on May 22,My whole person is numb,Wonder what reason it is.Perhaps too tired out.Or feel very much.Nothing want, say several days continuously. Do not know either what should be written on one's own blog. . . ! Have seen the situation about the disaster area getting better every day every day up to now. Feel just some are comforted in the heart!
   The morning of May 13,Actually it was a very usual day,Know as me from media Sichuan take place heavy earthquake and death behind the a lot of this news of people,First seized with terror! Found out and leafed through relevant news and report of the same day shortly afterwards,Very shocked!
   I made the decision to go to the disaster area of Sichuan to participate in and rescue in the afternoon,Give with mobile phone so good friend send information tell them I to go disaster area support and hope, have friend to search and rescue experience contact me <There must be experience of searching and rescuing>.Get the response of 8 friends soon.In these friends The majority was the search and rescue work of participating in " the Russian air force passed through Tianmen " together with me last year.
   The night of May 14 We take A portion of disaster relief supplies The professional search and rescue is equipped Set out from Zhangjiajie by car Rush for Chengdu in a whole night.Through the rushing about of about 20 hours Reach Chengdu on the afternoon of May 15.Everybody ignores fatigue driving for a long time Pass the friend in Chengdu and command centre of the Dujiang Weir city at once. The radio station of Chengdu makes the connection,Then, everybody discusses and disposes the work!
   May 16 We go to the command centre of city of Dujiang Weir to register.At this moment Dujiang Weir It is no longer flourishing Dujiang Weir beautiful in the past,It is the collapsed house everywhere,On the house not collapsing has all been cracks, The homeless person sits or falls asleep all over the street .<Entry Dujiang Weir A stench flavor assails the nostrils, Everybody has worn the prepared gauze mask, Some even wear two layers >Engrave as scene these on I eye I sour to think, cry very much on nose, In life until a few days later on See that different one every day More wretched scene The nose is sour every day,Want to cry at any time every day. . . ! After we register Receive the task Send to Dujiang Weir " hotel of gold weir " participated in and searched and rescued.Only we reach " the hotel of gold weir " in several minutes, " hotel of gold weir " before one's eyes Have already turned from an original building into a block of ruins. After listening to the situation that the relatives of staff introduce of burying at the scene,Everybody begins to look over the topography Then carried on small-scale searching with a group of militia fighters .....

       我认为现在我们所有中华儿女应该抛弃之前所有在网络里以及一些论坛里面的一切争论和怀疑，让我们先来为死难同胞默哀…！！！

       当风雪阻断归路，我们彼此取暖！

　　当主权面对挑战，我们亮出利剑！

　　当圣火遭遇屈辱，我们义无反顾！

　　当病毒吞噬生命，我们用爱弥补！

　　当列车冲出轨道，我们竭诚互助！

　　当震撼撕裂大地，我们开山辟路！

　　勇敢面对磨难，挺起中国人的脊梁！

　　加油，同胞！ 加油，中国！

有一种爱，明知道要放弃，却不甘心就此离开。

有一种爱，明知是煎熬，却又躱不掉。

有一种爱，明知无前路，心却早已收不回来。

如果叫我忘记．．．难道，爱说收就可以收得回吗？!可以的话也不叫爱了。

爱可以是一瞬间的事情，也可以是一辈子的事情。

每个人都可以在不同的时间爱上不同的人，为什么我的爱就这么一次．．．？！

我也知道不是谁离开了谁就无法生活，可是要真正的遗忘却是一件很难的事情!

也许正因如此我才不够坚强...!

在这短短的5.1假期里.我最后还是选择了去张谷英村.顺道也去了岳阳楼!

张谷英村位于湖南岳阳以东的渭洞笔架山下，地处岳阳、平江、汨罗三县市交汇处，距离长沙、岳阳分别约150公里和70公里，为中国保存最为完整的江南民居古建筑群落,至今已存在了500多年。2001年6月25日张谷英村被公布为全国重点文物保护单位，2003年被评为中国历史文化名村。

张谷英村为汉族聚居群落。张谷英村整个建筑群由当大门、王家塅、上新屋三大群体组合而成。张谷英村古建筑群始建于明嘉靖41年，清代两次续建。现有巷道62条，天井206个，总建筑面积达5万多平方米，共有大小房屋1732间。总体布局依地形呈“干技式”结构，主堂与横堂皆以天井为中心组成单元，各个单元自成庭院，各个庭院贯为一体。张谷英村最大特点是排水设施完整，采光、通风、防火设施完备。

张谷英村素有“江南第一村”之誉，它位于湖南岳阳市外一百公里处的笔架山下，是我国目前保存最完整的，体现聚族而居的明清时期建设的古建筑群。全村600多户人家、2000多人都系明代张谷英的子孙。张谷英村建筑基本上保留了明代的原貌，保留下来的有三栋形似三翼飞机型的住宅，名为潘家冲、上新屋和石大门，全村总建筑面积5万平方米，有237个厅堂，1个礼堂，10间教室，1484间民房。独具特色的60条巷道四通八达，总长1459米，把整个屋场连成一片，走遍张谷英村，可晴不暴日、雨不湿鞋。

湖南夏季多暴雨，张谷英村又四面环山，如坐盆底，雨天天井底下横竖有序的石条下，有四通八达的隐形水道，水平适度，无一疏漏，水道通向村外的沟渠注入河流，且百年未疏不堵。

张谷英村现有600多户人家，屋场内巷道回廊四通八达，户户相连。跨进高高的门槛，迎面是天井、高堂，一重接一重。大屋纵向是厅堂，作祭祖、婚嫁，议事之用，横向是厢房居室，幽深的巷道回廊联接着1300多间房屋，也维系着这个大家族的香火不断。

张谷英村边渭溪似一条狂怒的黄龙，离渭溪几米远处有口长寿井，井水纯净透明，而边上的渭溪却金黄混浊，井水水位要高于渭溪水位近两米，枯水季节也是如此。“井水不犯河水”这句成语在张谷英村得到了印证。

岳阳楼洞庭湖风景名胜区，位于湖南省岳阳市，包括岳阳楼古城区、君山、南湖、芭蕉湖、汨罗江、铁山水库、福寿山、黄盖湖等9个景区，总面积1300多平方公里。

洞庭湖“衔远山，吞长江，浩浩荡荡，横无际涯，渚清沙白，芳草如茵，朝晖夕阴，气象万千。”自古以来，洞庭湖就以湖光山以引人，历代著名学家为之倾倒。唐李白诗云：“淡扫明湖开玉镜，丹青画出是君山。”诗人刘禹锡也吟道：“湖光秋月两相和，潭面无风镜未，遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。”洞庭湖是楚文化的摇篮，在历史的长河里，留下许多名胜古迹。

雄踞岳阳市西门城头的岳阳楼，建筑精巧雄伟，为我国江南三大名楼之一，是我国古建筑中的瑰宝，自古有“洞庭天下水，岳阳天下楼”之誉。

岳阳楼是什么时候建的，说法不一。一般都认为它始建于唐，北宋年间重修和扩建。

岳阳楼的出名，在很大程度上是由于北宋著名文学家范仲淹（989-1052）写了一篇不朽的散文《岳阳楼记》。据说当时巴陵郡守（岳阳在宋时属巴陵郡）滕子京是很有才学的人，在楼落之时，凭栏远眺，不禁诗兴大发，写了一首词：“湖水边天，天边水，秋来分澄清。君是小蓬瀛，气蒸云梦泽，波撼岳阳城。帝子有灵能鼓瑟，凄然依旧伤情。微闻兰芷动芳馨，曲终人不见，江上数峰青。”59个字写景抒情，很有气势。但是范仲淹应滕子京之请，为岳阳楼作记。写得就更好。《岳阳楼记》共360字，文情并茂，读之感人肺腑。文中许多警句已成为后人处世待人的格言。其中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”两句，更为人所传诵。

 

但是，滕子京重修的岳阳楼，在明崇祯十一年（1639年），毁于战火，翌年重修。清代多次进行修缮。清光绪六年（1880年），知府张德容对岳阳楼进行了一次大规模的整修，将楼址内迁6丈有余。解放后，政府多次进行维修，1983年又进行了一次落架重修，把已腐朽的构件，按原件复制更新。

岳阳楼所处的位置极好。它屹立于岳阳古城之上，背靠岳阳城，俯瞰洞庭湖，遥对君山岛，北依长江，南通湘江，登楼远眺，一碧无垠，白帆点点，云影波光，气象万千。

岳阳楼的建筑很有特色。主楼3层，楼高15米，以4根楠木大柱承负全楼重量，再用12根圆木柱子支撑2楼，外以12根梓木檐柱，顶起飞檐。彼此牵制，相互咬合，稳如磐石。其建筑的另一特色，是楼顶的形状酷似一顶将军头盔，既雄伟又不同于一般。

在岳阳楼下的沙滩上，有三具枷锁形状的铁制物品，重达1500斤，也吸引了不少游人观看。其用途为何，至今说法不一。

此文不适合把爱情当成一种游戏的人看！

物以类聚，鸟以群居，我觉得用到人身上照样合适。。。！

首先，你要了解你是个什么样的人，希望有个什么样的生活，交朋友的时候，不是让你去看你的朋友是个什么样的人，而是多和他（她）周围的朋友多接触接触，或许他（她）在刚开始的时候很会装，虽然佛曾经曰：“莫装比，装比遭雷劈！”虽然要遭雷劈，但是现在的社会生存变得不容易，变得越来越物质，所谓的爱情也被加上了其他的一些本不应该加入的东西，也没有那么纯洁了，装的人还是很多的，虽然他（她）装着可能有点累，但是为了以后的生活他（她）可能不得不装，比如一个爱玩又风骚的人，年轻的时候交了三四十个朋友，然后到快三十了，激情过后，玩不动了，为了找到以后一个稳定的生活，开始装嫩，装纯情，你假如是一个本分的人，如果不小心上了这样的人的当，你说你以后怎么办？婚后对方还真不会是个省油的灯！看着自己老婆红杏出墙夜不归宿，大手大脚花着你的钱，你咋整？再找一个？浪费的钱先不说，你以前的时间岂不是浪费？！精神上总是也说不过去的吧。所以在交往之初多看看和了解他（她）身边的朋友，看看他(她)是否符合你的标准，假如在刚开始的时候，你就了解到她周围的朋友都是一些夜夜泡迪吧，动辄一夜情，游手好闲又非常追求物质的人，你就该看看你旁边的人，是否在装，如果在装，那你就让他（她）尽情地遭雷劈吧！不要被所谓的爱情冲昏了头脑，现在有几个爱情还是纯洁的...？

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物以类聚，人以群分

出处:《战国策·齐策三》《惆易·系辞上》 
     真正的意思是说同类的东西常聚在一起，志同道合的人相聚成群，反之就分开、现在多比喻坏人相互勾结在一起。战国时期，齐国有一位著名的学者名叫淳于。他博学多才，能言善辩，被任命为齐国的大夫。他经常利用寓言故事、民间传说、山野轶闻来劝谏齐王，而不是通过讲大道理来说服他，却往往能收到意想不到的效果。有一次，齐宣王想攻打魏国，积极调动军队，征集粮草补充兵源，使得国库空虚，民间穷困，有的百姓已经逃到其它国家去了。淳于对此十分忧虑，他就去求见齐宣王．齐宣王爱听故事，淳于投其所好，说：“臣最近听到一个故事，想讲给大王听、”齐宣王说“好啊，寡人好久没听先生讲故事了、”淳于说；“有一条叫韩子卢的黑狗，是普天下跑得最快的狗。有一只叫东郭逡的兔子，是四海内最狡猾的兔子、有一天，韩子占追逐东部退，绕着山跑了三圈，又翻山顶来回追了五趟，兔子在前面跑得精疲力尽，狗在后面追得力尽精疲，双双累死在山腰，一个农夫看见了，没花一点力气，就独自得到了这个便宜、”齐宣王听出淳于语中有话，就笑着说；“先生想教我什么呢？”淳于说；“现在齐、魏两国相持不下，双方的军队都很疲惫，两国的百姓深受其害，恐怕秦、楚等强国正在后面等着，像老农一样准备检便宜呢。”齐宣公听了，认为很有道理，就下令停止进攻魏国。

    齐宣王喜欢招贤纳士，于是让淳于举荐人才。淳于一天之内接连向齐鲁王推荐了7位贤能之士。

    齐室王很惊讶，就问淳于说：“寡人听说，人才是很难得的，如果一千年之内能找到一位贤人，那贤人就好像多得像肩并肩站着一样；如果一百年能出现一个圣人，那圣人就像脚跟挨着脚跟来到一样、现在，你一天之内就推荐了7个贤士，那贤士是不是太多了？”

    淳于回答说“不能这样说。要知道，同类的鸟儿总聚在一起飞翔，同类的野兽总是聚在一起行动。人们要寻找柴胡、桔梗这类药材，如果到水泽洼地去找，恐怕永远也找不到；要是到梁文山的背面去找，那就可以成车地找到、这是因为天下同类的事物，总是要相聚在一起的。我淳于大既也算个贤士，所以让我举荐贤士，就如同在黄河里取水，在燧石中取火一样容易、我还要给您再推荐一些贤士，何止这七个！”